- اسْتَفْعَل من تَخِذ فحذفت احدى التاءين * أبو عبيد * الاسْفافُ والدَّقَاعة والادْقاع - سوء الكِسْبة الاسْحات في المكاسب * أبو عبيد * أَسْحَت في تِجارته وأَسْحَت تِجارتَه - إذا اكتسب السُّحْت * قال أبو إسحاق * هو من قولهم سَحَتُّ الشئَ أَسْحَته سَحْتًا وأَسْحَتُّه - إذا أَخَذْتَه قليلا قليلا وكلُّ شئٍ غيرِ مبارَك فيه - سُحْت * صاحب العين * السُّحْت والسُّحُت ما خَبُث من المكاسب وحَرُم فلَزِم عنه العارُ وقبيحُ الذِّكر كثَمَن الكلب والخَمْرِ ونحوهما والجمع أسحات والاسْحات - الاستئصال منه وأَسْحَتُّ الرجل - اسْتَأْصَلت ما عنده ومنه الاسحات في الخِتَان وقد تقدم وكذلك الاسحات في المال والربا - الادِّيان بالزيادة يثنى بالواو والياء وقد رَبَا المالُ - زاد بالرِّبا والمُرْبِى - الذي يَأْتى الرِّبا * أبو عبيد * الرُّبْيَة من الرِّبا وفي الحديث « ليس عليهم رُبْيَة ولا دَمٌ » * صاحب العين * المُؤْكِل - المُعْطِى بالرِّبا وهو يَسْتَأْكِل أموالَ الناس - يطلبها للَاكْل * أبو عبيد * اللِّيَاط - الرِّبَا من قولهم لُطْتُ الشئ أَلْصَقْته وأَخْفَيْته ومنه الحديث في الرِّبا الذي كان في الجاهلية « فانَّهُ لِيَاطٌ مُبَرَّأٌ من اللّه جَلَّ وَعَزَّ » الاخْتِزان والادِّخار خَزَنْتُ الشئَ أَخْزُنُه خَزْنًا واخْتَزَنْته والخِزَانة - الموضع الذي يُخْزَن فيه الشئ وجمعها خَزَائن وفي التنزيل « وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ » والخِزَانة - عَمَلُ الخَازن * صاحب العين * خِزَانَةُ الانسان - قلبه وخازِنُه - لسانه على المَثَل وقال لقمان لابنه « إذا كان خازِنُك حَفِيظا وخِزَانَتُك أَمِينَةً رَشَدْتَ في امْرِ دُنْياك وآخِرَتك » يعنى اللسان والقلب * ابن دريد * المِقْلَاد - الخِزَانة وفي التنزيل « لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » * * قال أبو صالح * هي المَفَاتِيح واحدها مِقْلَد * صاحب العين * كَنَزْتُ الشئ أَكْنِزه واكْتَنَزْته يعنى ادَّخَرْته